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跟着感觉走，就现象上而论，则人生多半会因循苟且，积习难返，看起来几乎就像是被宿命所拘囿，无怪乎算命、看相、分析星座等等行业，无论古今中外，都一直十分流行。如果努力参究，用心察觉自我的烦恼，掌握当下一念...
释慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591242139.html
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真实存在的识体，成为不相关连的二个东西。安慧站在胜义谛的空性看相见二分，则相见二分为不实。 因此对於追求更高的无相唯识的安慧来说，无则为其所见。 然而护法对於相见二分定位为依他起的有，实在只是将...
陈宗元
|佛学论文|因明|五明|
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僧人，毫无益于社会，因为他缺乏崇高的理想，只想采取狡猾和奸诈的手段，无耻的诈骗世人，暗地里积聚钱财。有些僧人以看相算命为‘职业’，专骗取无知和愚蠢者的金钱，并特意引导那些人，深陷于迷信和占卜这一类的...
佛使比丘
|佛学论文|因明|五明|
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问道：我现为饿鬼，常患饥渴，看到恒河水味清凉，但取食时，水又沸热，饮上一口，五脏六腑顿时焦烂。不知造何恶业，受此苦报？目犍连答说：你前世以看相算命为职业，随心毁誉别人，言多欺骗，故受此报。第二个鬼问道：...
明旸法师
|佛学论文|因明|五明|
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；波罗密的意思就是究竟到彼岸。比如说，布施的行为要怎样才能究竟到彼岸？如果看相布施，认为布施的功德很大，这样的人有没有功德、有没有福德？当然有：所谓『善有善报』，布施当然有幅报。如果把福德说是著相，...
宏印法师
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表色的范围。 我们这里有的朋友喜欢看看相啊，算算命啊，其实命和相也都是可以改的，所以中国人看相有一个大原则：“有心无相，相逐心生；有相无心，相逐心灭。”比如说一个人相很好，碰到什么问题，忽然心中恨恨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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关系。如医药等理论、以及算命、看相等学术，虽然远绍周、秦以上的文化渊源，但在汉、魏之际，都已加进印度文化佛家的学术思想，故有唐代医药的进步，与星命（算命）、卜筮学等的建立。如李淳风等的图谶、唐僧一行禅师...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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马提替孩子看相。 古雅马提仔细观察刚出世的王子后，说： “真是一个奇迹！ 这男孩犹如苏后达那之子一般尊贵。若他不出家修行，则能成为转轮圣王，他将如同悉达多太子一样。” 因此他做了预言，又做了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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民族相联系，不是孤立地离开民族的兴旺，而求各人自我解脱的革新。” (2)、消除迷信色彩，弘扬正信佛法：由于种种因素，佛教在流专的过程中掺杂了一些迷信成分的民间信仰，如看相、占卜、抽签、抉乩，要坚决...由于种种因素，佛教在流专的过程中掺杂了一些迷信成分的民间信仰，如看相、占卜、抽签、抉乩，要坚决排除。所以中国佛教在今后相当长时期内，要仍将“坚持正信，反对迷信”，要坚持诸法无常、缘起性空、轮回报应、无我...
源舒
|佛学论文|因明|五明|
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论及中国僧尼在这长时期中 的外学表现，就有经学、小学、史学、诸子、赋 诗、文章、书法、绘画、音乐、医药、兵法和占 候(包括占卜、看相、测字和堪舆)等十二类学 问。至于他们对天文、历法、数学、农艺...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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